История - лошадь с золотыми подковами, гремящими по черепам дураков

Послевоенный Ростов-на-Дону. Фото 1947 год

  В архиве РРО ВООПИиК сохранился интересный альбом со старыми фотографиями послевоенного Ростова-на-Дону. К сожалению, ни вступительных текстов, ни подписей к фотографиям не было. Фотографии были сделаны в послевоенный период, видимо, по заданию органов власти. Фактически, это документальное свидетельство того, каким был Ростов-на-Дону в 1947 году... 1. Проспект Ворошиловский (Большой) вид с севера на юг от переулка Малый. Справа на снимке видно здание бани по адресу проспект Ворошиловский № 59/18. До войны это была баня № 1 Коммунального отдела Кировского Райсовета по адресу...
подробнее

Негры вермахта воевали под Ростовом летом 1942-го

  Пресловутый «Корпус F» форсировал Дон и сгинул в кизлярской степи   - Ты не поверишь, Зина, но я сегодня негров на нашем вокзале видела! Самых настоящих, черных, как сапог! И все в немецкой форме! Стою, гляжу-гляжу, глаза тру - снится мне, что ли?! Так нет, не снится. Чернота самая что ни на есть. Но меня фрицы прикладом прогнали - не смотри, запрещено, ферботен!.. Это что ж такое получается? Откуда негры у немцев?! - такой разговор вполне мог произойти в Ростове ранней осенью 1942 года. А на вокзале были не только с десяток негров в гитлеровской форме, но...
подробнее

Казаки и казахи (послесловие к 1-му Конгрессу историков)

  26 августа 2015 года в здании ДГТУ прошёл «I-й Конгресс историков».   Прибыло большое количество историков, работников; архивов, библиотек и музеев, преподаватели школ. На конгрессе были организованы «круглые столы» для прочтения докладов. Я зарегистрировался на 2-й стол - «Документальная память Дона – связующее звено между прошлым, настоящим и будущим».   Открыли заседание «круглого стола» Кринко Е.Ф. и Бойко А.Л. (модераторы из Южного федерального университета). А.Л. Бойко предложил образовать Донское...
подробнее

Георгий Багдыков. Нахичеванский стиль (из энциклопедии донских армян)

  В музее русско-армянской дружбы (филиал краеведческого) состоялась презентация книги Георгия Багдыкова «Моя Нахичевань». По сути это мини-энциклопедия старого армянского города, основанного на Дону императрицей Екатериной Великой. Поздравляя автора и участника Ростовского Словаря Георгия Минасовича Багдыкова с выходом этого интересного и долгожданного труда, публикуем главу из книги под названием «Нахичеванский стиль», которая дает представление об издании, и содержит много любопытных сведений из истории донских армян.   АРМЯНСКИЙ МАГИСТРАТ...
подробнее

Михаил Вдовин. Годы предвоенные, незабвенные (Ростов конца 30-х - начала 40-х гг.)

    Войны мы не хотели. В конце 30-х гг. вся страна жила в едином порыве: «Пятилетку - в 4 года!». Мы радовались нашим успехам и в экономике, и в сельском хозяйстве (лозунг - «догнать и перегнать!»), и в освоении Северного морского пути, и в беспосадочных перелетах наших «сталинских соколов», и многому, многому другому.   Дети были действительно самым привилегированным слоем населения. С беспризорностью покончено было давно. Повсеместно работали детские площадки и детские уголки при домоуправлениях, где дети собирались по...
подробнее

Если бы немцы победили (антиутопия на послевоенную тему)

    Обидно что в ХХI веке развелось не столь уж мало молодых людей, воображающих, что немецкое завоевание было бы благом. «Россия была бы частью Германии, и мы бы все сейчас жили, как немцы: пили бы лучшее в мире пиво, а зарплату бы получали в евро!»   Не стоит забывать, что тогдашние немцы были не просто немцами, а ГИТЛЕРОВЦАМИ, которые не питали к русским никаких тёплых чувств. Что бы тогда произошло с Россией, с Доном и с Ростовом, известно до мельчайших деталей, ибо гитлеровцы всё будущее завоеванной России дотошно распланировали. Хорошо...
подробнее

История с привкусом русофобии (австрийцы демонстрируют, как русских вышвыривают из Галиции)

На выставке, открывшейся в центре Ростова-на-Дону, наглядно показано, как русских вышвыривают из Галиции.   В пятницу в помещении фонда имени священника Илии Попова (улица Серафимовича, 64) открылась выставка «Сломленные биографии и тяжкое бремя. Фольдерс и Россия в Первой мировой войне». Она приехала в южную столицу из Австрии, а перед этим демонстрировалась в различных городах России. Выставка производит неоднозначное впечатление. Священник Илия Попов, чьим именем назван фонд - один из устроителей выставки, служил в начале прошлого века в различных...
подробнее

Малороссия или Украина? (незамыленный взгляд на историю)

      Попытки национальной самоидентификации современной Украины в противостоянии ее нынешнего правительства с Россией иногда выглядят смешными (древние укры выкопали Черное море). Однако нелепицу несут и тролли с просторов Интернета, называющей Украину «страной 404», которой не было никогда. Истина, как водится, лежит где-то посередине. Весьма примечательна в этом отношении статья «Малороссия» из «Казачьего словаря-справочника» Губарева-Скрылова, изданного в 1968 году казачьими эмигрантами в США. Этот исторический очерк...
подробнее

Китайцы в Гражданской войне на Юге России

      Мы всё время поминаем здесь каких-то красных китайцев, которых в тогдашней России было не меньше, чем сейчас! Из них состояли целые батальоны и полки Красной Армии (преимущественно карательные). Откуда они взялись и куда все делись? Сейчас расскажу.   Впервые Россия увидела китайцев в большом количестве в 1912 году. Как раз прошла первая волна Великой Китайской революции 1911 года. В Китае всё «Великое»: и «Великая китайская стена», и «Великий Канал», и «Великая усыпальница Цинь Ши Хуанди», и «...
подробнее

Василий Вареник. От костотрясов к маунтинбайкам (велосипедизация Ростова)

  Автор статьи велосипедист-любитель с огромным стажем. В далеком 1993г. на страницах ростовской прессы он заявил о полном отказе от общественного транспорта и передвижении только на велосипеде, что вызвало бурю насмешек даже среди журналистов не говоря уже о консервативно настроенных обывателях. Василий Вареник сдержал свое слово и вот уже 20 лет ездит только на велосипеде за редчайшими исключениями (болезнь,перевозка груза и т.д.). В 2002 году совершил велопробег "Ростов-Ейск", в 2004 "Ростов-Феодосия-Симферополь" (870 км за 12 дней) и "Ростов-Анапа...
подробнее

Василий Вареник. Первые люди на Дону или Уроки "Золотого Века"

      Сейчас мы имеем уникальную возможность рассказать о самых первых людях на Дону, людях вполне современного типа, которые появились здесь 20 тысяч лет назад.   Правда еще раньше около 250-300 тысяч лет назад на Дону отмечены отдельные следы иных людей, точнее полулюдей - гориллообразных неандертальцев, которые впоследствии просто исчезли неведомо куда, К тому же сегодняшняя наука отрицает родство неандертальцев с прямыми предками современного человека. Рассказать об этом во всех подробностях мы можем благодаря работе археологической экспедиции...
подробнее

Николай Дик. Культура казачьей эмиграции

  Николай Дик   Культура казачьей эмиграции как феномен культуры русского зарубежья        Культура русского зарубежья – это неотъемлемая часть мировой культуры. В современных условиях многих исследователей мировой культуры стали интересовать проблемы истоков русской эмиграции (XVI-XIX вв.), носившей, как правило, идейный характер; изучения опыта русской культуры за рубежом в эпоху Серебряного века (начало ХХ в.); анализ русской послеоктябрьской эмигрантской культуры, связанной с последствиями революции, гражданской войны и установлением советской власти....
подробнее

Донские казаки: опора самодержавия, жертвы большевизма

  В Южном научном центре Российской академии наук выпущена книга «Донские казаки: от опоры самодержавия до жертв большевизма». Ее автор, академик Г.Г. Матишов, попытался найти ответ - почему донские казаки, бывшие на протяжении нескольких столетий опорой Российской Империи, превратились в репрессированный народ, были уничтожены, или изгнаны с родной земли. Перед началом презентации академик Матишов обронил фразу: «Этой книге я отдал 68 лет - ровно столько, сколько живу». Ему вторил один из лучших на сегодняшний день специалистов по казачеству, доктор исторических...
подробнее

Плита о казаках - героях 1812 года

  Некоторые время назад ко мне обратился настоятель храма Сретения Господня в станице Александровской (Пролетарский район) отец Григорий Гриднев. Он сообщил, что прихожане рассказали ему о надмогильной казачьей плите, якобы найденной в 70-х годах. На ней значились фамилии казаков, погибших на войне с Наполеоном в 1812 году...   Исторический поиск привел меня в Ростовский областной музей краеведения, где заведующая отделом Т.Н. Абрамова сообщила, что плита хранится в их фондах, и сейчас выставлена в постоянной экспозиции, посвященной участию донских казаков в Отечественной...
подробнее

Донской историей займутся священники и казаки

  В Благовещенском греческом храме Ростова-на-Дону состоялось учредительное собрание по вопросу возрождения Донского исторического общества.   Эта организация была образована еще в 1884 году на базе музея Донского казачества в Новочеркасске, и просуществовала до 1920 года. Одним из активистов общества был донской краевед Харитон Попов (отец священника Николая Попова, который был зверски замучен большевиками и канонизирован в наши дни). Главной задачей общества было исследование культуры донского края и ее популяризация. Первые большие раскопки на Дону в Танаисе, Недвиговке...
подробнее

Зимнее багренье

Яик. (1770 г.) Историческое повествание С утра на Крещение весь лёд реки Яика напротив городка был усеян собравшимися на багренье казаками. Каждый сидел в небольших санях, в которых была запряжена всего одна лошадь. Поперёд всех – атаман Логинов. Он прохаживается не спеша вокруг своих саней, пробует сбрую, похлопывает по загривку лошадь. Возле него, верхом на лошадях, – следящие за порядком казаки. Среди них и Митька Лысов, – ему, чем бить тяжёлым багром подо льдом рыбу, лучше исполнять полицейскую службу! Иван Логинов нарочно испытывает казачье терпение, то вдруг зачнёт...
подробнее

Истина и История

  Поль Рикер в своей книге «История и Истина» декларирует следующее условие: «…история существует постольку, поскольку некоторые «явления» обладают длительностью». При этом исходит не из понимания истории, а из принципа наблюдаемости. Историк судит об общественном феномене, беря его в разных датах (= разных точках хронологической шкалы). При этом данный феномен должен сохранять свою самотождественность, или быть тем же самым феноменом. Отсюда заключение Рикера о необходимой длительности явлений, следы которых наблюдает историк. Однако, это не...
подробнее

Вход на сайт

Случайное фото

Начать худеть

7 уроков стройности
от Людмилы Симиненко

Получите бесплатный курс на свой e-mail