Христа или Варраву?
Да читающие Библию - проникнутся, а не читающие - узнают
Прежде чем обвинять в нечестии толпу иудеев, собравшихся в Претории и выкрикнувших имя Варравы на вопрос Пилата, кого отпустить в честь праздника, необходимо всмотреться в лицо Варравы.
По ошибке, его часто приравнивают к разбойникам, в компании которых Христос Иисус висел на Голгофе. Варрава, однако, не таков.
По нашим современным понятиям он – революционер, борец за национальную независимость и государственный суверенитет Израиля, против Римского владычества. Соответственно, в определениях Римской власти, он не разбойник, но – мятежник.
Симпатии иудейского «среднего класса» к Варраве несомненно определены этим его статусом.
Напротив, в стане Иисуса нет представителей античной «буржуазии»: с Ним ходят люди исключительно низшего сословия, а сочувствуют и помогают ему люди сословия высшего, близкие к Римской власти. В отличие от представителей «среднего класса», иудейская знать понимает цивилизующую роль Рима в античной ойкумене и поэтому сотрудничает с ним.
Высшее сословие не сочувствует Варраве, понимая бесперспективность и даже вредность его борьбы с Римом. Высшее духовенство во главе с первосвященником также не сочувствует Варраве…; однако, на собрании в Претории подговаривает иудеев «голосовать» за Варраву. Почему?!
По той же причине. Они боятся, что этот провинциальный «пророк» способен взбунтовать толпу против римской власти на религиозной основе, и этим побудить Рим расправиться с иудейской верой, – в которой священство видит единственный залог сохранения евреев как народа, способного в перспективе стать независимым. Священники видят, как успешно распространяется в Азии римский культ Митры. Проповедь Иисуса в их глазах сильно смахивает на митраизм….
Со своей стороны патриотический «средний класс», оппонирующий Риму, видит в Иисусе Назарянине коллаборациониста, и даже пособника римлян, поскольку Иисус призывает платить подати кесарю, и обещает разрушить иерусалимский храм – оплот национальной идентичности евреев. Кроме – и, может быть, даже хуже того, – этот Галилеянин выступает против богатства, за бедность как необходимую добродетель….
С учетом сказанного, разве может удивлять то, что на голосовании, устроенном Пилатом в Претории, иудеи проголосовали за Варраву?
А вы бы как голосовали? Скажете – за Христа?! Так я и поверил! Поглядите, как теперешняя Украина дружно голосует за Варраву….
А Пилат…. Он хотел быть справедливым. Этого требовал от него Митра – ведь Понтий был воином и, значит, поклонником Митры.
Но политика сильнее правды. Он сделал все, что мог. Царь простил его.
Андрей НЕЗВАНОВ
Количество просмотров: 1397
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
вс, 13/07/2014 - 12:27
"...как теперешняя Украина дружно голосует за Варраву..."
ВАРРАВЯНСТВО не столь благозвучно, как ХРИСТИАНСТВО, и в своей основе имеет национально-классовый признак. Товарищ Ульянов-Ленин мыслил куда шире: он брал за основу только классовый признак. А вот Христос всех людей называл братьями. Точнее не всех, а лишь тех, кто уверовал в истинного бога. Это пример еще более широкого мышления.
И все-таки самый большой кругозор у буддистов: им глубоко пох на окружающих, каждый сосредоточен в своем созерцаннии Бога. Поэтому они добрые, а Варавва возродился на Украине.
сб, 19/07/2014 - 11:12
А вот ещё более любопытно.
Варавва - означает "сын отца".
Варавву звали Иисус.
И получается, что толпа кричала: "Освободите Иисуса, сына Божьего!"
Кажется, что с "момента выбора" народом более достойного библейская история имела два продолжения: короший финал (Иисуса освободили) и плохой финал (Иисуса казнили). Конечно, была выбрана вторая версия: люди больше любят читать ужастики. А тут ещё и фантастика с воскресением!
сб, 19/07/2014 - 14:25
Интересно, толпа прыгала на майдане перед Пилатом?
сб, 19/07/2014 - 21:08
Пилат, как говорится, умыл руки. А тут чёрный Пилат лично прибивает Украину к кресту. Впрочем, Украина тут - разменная монета, так, один из рабов, казнь которого скоро забудут.
вс, 20/07/2014 - 00:15
Нам пришлось жить в эти времена. От нас зависит - Иисус или Варавва.
вс, 20/07/2014 - 13:09
К сожалению, не всегда только от нас с вами...
вс, 20/07/2014 - 13:30
неЗванов - - фамилия от невежества, сама за себя говорит! Тебя не звали, а ты пытаешься влезть!
Его домыслия - полнейшая чушь !!!! Это проверка нас, православных, на ВЕРУ ! Подумайте, к чему зовет.....
Мало знаком с первоисточниками. Не был в Иерусалиме. Плохо знает историю и соответствующие материалы. Он что - переводчик? Предлагает полный бред...
Статью УДАЛИТЬ !!!!!!!
вс, 20/07/2014 - 20:40
Удаление статей прерогатива кураторов данного сайта.
Вы, Игорь, не нарушайте правила сайта, п.5 - не переходите на личность автора. Предъявляйте притензии по существу темы.
Предупрежение.
вс, 20/07/2014 - 21:21
Правильно! НЕ ПУЩАТЬ!!! Пришёл, понимаешь, на домашнюю вечеринку избранного круга,
чужак, да ещё с оскорбительной фамилией. Почему она от невежества - неясно, но
главное - оскорбить за инакомыслие, за попытку влезть.
СТЫДНО, ГОСПОДА! Похоже, словарь вы создали для утешения и восхваления себя и
себе подобных. Аргументацией, тактичным спором, элементарной вежливостью и не
попахивает. А ведь и ваши фамилии можно вот так погодя обыграть. Каково!
Впрочем, не удивлюсь потоку брани. Ничего иного от вас ожидать не приходится.
Не знаю, кто таков автор статьи, фамилия у него или псевдоним, но по ситуации стыдно
перед ним за ваше неприкрытое хамство!
чт, 24/07/2014 - 21:22
"Его домыслия - полнейшая чушь !!!! Это проверка нас, православных, на ВЕРУ ! Подумайте, к чему зовет..."
Так. С этого места подробнее.
1. Где автор сказал неправду?
2. Где автор исказил правду?
3. В каком именно месте автор взялся проверять православных "на веру"?
4. Где именно он "зовёт" и к чему именно?
Интересно, найдёт ли Игорь что-нибудь, что можно было бы назвать "оскорблением религиозных чувств". Если найдёт, то безусловно этот пост нужно удалить. Если нет, то надо удалять постинг Игоря, как разжигающий вражду.
чт, 31/07/2014 - 21:23
"Удалить!" - это начало. За ним всегда следует - убить автора. Поэтому не стоит ничего удалять. Лучше противопоставить более справедливое суждение. А главное неплохо бы призывать друг друга к взаимному уважению. Это как презумпция невиновсности в Праве; так в культурном общении - презумпция уважения и подозрение в скрытых больших достоинствах человека, вместо подозрения в злобности и скудости.
чт, 02/03/2017 - 15:30
андрей незванов писал: "А главное неплохо бы призывать друг друга к взаимному уважению".
"Подпрапорщик перед каждым куском пищи глотал без счета крепкую фруктовую водку и к концу ужина совершенно опьянел. Он бессмысленно водил мутными, мокрыми, упорно-злыми глазами и рыгал. Какой-то худенький, седенький старичок с ласковыми темными глазами табачного цвета, любитель пофилософствовать, говорил ему, наклоняясь через стол:
– Вы же, как человек образованный, сами понимаете: бог один для всех людей. Зачем людям ссориться, если бог один? Бывают разные веры, но бог один.
– У вас бог Макарка, – сказал вдруг Слезкин с мрачною серьезностью.
Старичок захихикал угодливо и напряженно, не зная, как выйти из неловкого положения, и делая вид, что он не понял пьяных слов Слезкина.
– Хе-хе-хе… И Библия у нас одинакова… Моисей, Авраам, царь Давид… Как у вас, так и у нас.
– Убирайся в… А Христа зачем вы распяли?! – крикнул подпрапорщик, и старик умолк, испуганно моргая веками.
Слепое бешенство накипало в мозгу Слезкина. Его бессознательно раздражало это чуждое для него, дружное, согласное веселье, то почти детское веселье, которому умеют предаваться только евреи на своих праздниках…".
http://www.bookol.ru/proza-main/russkaya_klassicheskaya_proza/30895/fulltext.htm
Отправить комментарий
Войти в словарь